Sentences — 39 found
-
jreibun/3351/2Details ▸
- かぶきかい歌舞伎界 の
- かくしき格式 ある
- いっか一家 の
- あとと跡取り
- むすこ息子 に、父親は彼がまだ
- おさな幼い 頃から
- こころ心 を
- おに鬼 にして、厳しく
- げい芸 の
- みち道 を教え込んだ。
The son of the heir to a prestigious Kabuki family was rigorously taught the art from a very young age by his father, whose discipline was instilled without making allowances for his age. — Jreibun -
jreibun/5722/1Details ▸
- おにたいじ鬼退治 というのは、「
- ももたろう桃太郎 」や「
- いっすんぼうし一寸法師 」のような
- むかしばなし昔話 から、現代の「
- きめつ鬼滅 の
- やいば刃 」に
- いた至る まで、日本の
- たいしゅうぶんか大衆文化 における人気テーマの
- ひと一つ である。
The extermination of oni (ogres) is one of the most popular themes in Japanese popular culture, from old folk tales of “Momotarō (Peach Boy)” and “Issunbōshi (One-Inch Boy)” to the modern anime series of “Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba.” — Jreibun -
jreibun/8191/2Details ▸
-
子どもの頃、
- おに鬼 に見つからないよう
- いき息 を
- ひそ潜めて じっとしているのが
- にがて苦手 で、かくれんぼは
- きら嫌い だった。
As a child, I disliked hide-and-seek because I was not good at holding my breath and staying still so as not be found by “it.” — Jreibun -
jreibun/4505/1Details ▸
- とねがわ利根川 は、
- こかいがわ小貝川 や
- きぬがわ鬼怒川 などの
- しりゅう支流 が集まった
- しゅりゅう主流 で、
- かせん河川 の
- きぼ規模 は日本
- さいだいきゅう最大級 だ。
The Tonegawa River is the mainstream where tributaries including the Kokaigawa River and the Kinugawa River come together; it is one of the largest rivers in Japan. — Jreibun -
jreibun/942/1Details ▸
-
日本人が昔から信じてきた
- そうぞうじょう想像上 の
- かいぶつ怪物 、
- おに鬼 の
- さまざま様々 な
- すがた姿 を
- かつしかほくさい葛飾北斎 は
- はくりょく迫力 の
- ひっち筆致 で
- えがきだ描き出して いる。
With powerful brushwork, Katsushika Hokusai vividly depicts various forms of oni, imaginary monsters long believed in by the Japanese. — Jreibun -
jreibun/1027/1Details ▸
-
毎年
- にがつ2月
- みっか3日 の
- せつぶん節分 の
- ひ日 には、「
- おに鬼 は外、
- ふく福 は
- うち内 」という
- かけごえ掛け声 とともに、悪いものを追い出し、幸せを
- うち内 に呼び込むために豆をまく。
On February 3rd, the day of Setsubun (the eve of the first day of spring on the traditional Japanese calendar), each year, people scatter roasted soybeans while chanting “Oni wa soto, fuku wa uchi” (“Demons out, good fortune in”) to drive away evil and invite happiness into their homes. — Jreibun -
jreibun/1221/2Details ▸
- あきた秋田 の「なまはげ」という
- みんぞく民俗
- ぎょうじ行事 では、恐ろしい
- おに鬼 の
- かめん仮面 をつけた「なまはげ」が
- いえいえ家々 を
- たず訪ね 、子どもたちをおどかすシーンが印象的だが、この行事には
- なまけもの怠け者 を
- いまし戒め 、
- かない家内
- あんぜん安全 を願う意味が込められている。
In the Namahage folk ritual of Akita, one striking scene is when “Namahage” figures wearing fearsome demon masks visit homes to scare children. The ritual is meant to admonish the lazy and pray for the family’s safety. — Jreibun -
jreibun/1248/1Details ▸
-
日本の
- むかしばなし昔話 に
- とうじょう登場 する「
- おに鬼 」は、村を
- おそ襲って 食べ物を
- うば奪ったり 、
- むらびと村人 をさらっていったりする
- こわ怖い ものとして
- えが描かれて いる。
In Japanese folktales, the "oni" (ogre or demon) is depicted as a terrifying figure that attacks villages, steals food, and kidnaps villagers. — Jreibun -
jreibun/2764/2Details ▸
-
村には、かつてこの地で人々を苦しめた
- おに鬼 たちを、
- むらびと村人 が力を合わせて
- たいじ退治 したという
- いいつた言い伝え がある。
There is a legend in the village that the villagers joined together to defeat the oni (a type of demon or ogre in Japanese folklore) that once plagued the area. — Jreibun -
jreibun/2965/1Details ▸
- むかしばなし昔話 の
- しゅじんこう主人公 、
- ものたろう桃太郎 は、
- けらい家来 の犬、
- さる猿 、
- きじ雉 をつれて、
- おにがしま鬼ヶ島 に
- おに鬼 を
- たいじ退治 に出かけた。
In the folktale, the hero Momotaro sets out for Onigashima Island to vanquish the ogres, accompanied by his loyal companions, a dog, a monkey, and a pheasant. — Jreibun -
jreibun/5064/1Details ▸
- むすこ息子 は足が速くすばしこいので、
- おに鬼 ごっごをするとなかなか
- つか捕まらない 。
My son is fast and quick on his feet, so when we play tag, it's difficult to catch him. — Jreibun -
jreibun/8150/1Details ▸
-
高校時代の英語の先生は
- おに鬼 のように
- きび厳しく 、予習がいい
- かげん加減 だと
- どな怒鳴られる ので、私たちはいつ
- かみなり雷 が落ちるかとびくびくしながらも
- しんけん真剣 に授業を受けていた。
Our high school English teacher was as strict as a demon, and if our preparation was even slightly inadequate, he would roar at us. As a result, we attended his classes with utmost seriousness, constantly on edge, wondering when the next metaphorical lightning strike would come. — Jreibun -
jreibun/8490/1Details ▸
- おに鬼 ごっこをしているとき、友だちの
- ゆうまくん悠真君 が
- ころ転んで 泣いてしまったけど、僕が走って行って「
- だいじょうぶ大丈夫 ？」と声をかけると、
- ゆうまくん悠真君 は涙を
- ふ拭いて 立ち上がり、「うん」とうなずいた。
While playing tag, my friend Yuma fell and started crying, but when I ran over to him and asked, "Are you okay?" he wiped away his tears and nodded. — Jreibun -
jreibun/8509/2Details ▸
-
追いかけっこをしていて、
- おに鬼 に校庭の
- すみ隅 に
- おいつ追い詰め られた。まさに
- ふくろ袋 のねずみ状態だ。
While playing tag, I was chased into a corner of the schoolyard by the one who was “it.” I was cornered like a rat in a trap. — Jreibun -
jreibun/8674/1Details ▸
-
冷蔵庫にあったプリンを食べていたら、突然大きい声で名前を呼ばれ、びっくりして
- ふりむ振り向く と、姉が
- おに鬼 の
- ぎょうそう形相 でにらんでいた。どうやら私が食べていたプリンは、姉のものだったらしい。
While I was eating some pudding from the fridge, someone suddenly shouted my name. Startled, I turned around to see my older sister glaring at me with a terrifying look on her face. Apparently, the pudding I’d been eating was hers. — Jreibun -
jreibun/9642/1Details ▸
-
日本の
- にがつ2月
- みっか3日 の「
- せつぶん節分 」は、季節の変わり目の
- わざわ災い を
- おに鬼 に
- みた見立てて
- おいはら追い払う
- ぎょうじ行事 である。
- ほいくえん保育園 や
- ようちえん幼稚園 などではみんなで
- まめ豆 まきをし、
- おに鬼 の
- めん面 を付けた先生めがけて、
- えんじ園児 たちが「
- おに鬼 は
- そと外 ！」と
- まめ豆 を投げつける
- こうけい光景 が見られる。
"Setsubun," celebrated on February 3rd in Japan, is a tradition to drive away the calamities of the changing seasons by symbolically chasing away demons. In nursery schools and kindergartens, children participate in throwing beans, aiming at teachers wearing demon masks, shouting "Oni wa soto!" (Demons out!). — Jreibun -
150735Details ▸
- てら寺
- の
- となり隣
- に
- おに鬼
- が
- す住む 。
The devil lurks behind the cross. — Tatoeba -
103851Details ▸
- かれ彼
- は
- こころをおに心を鬼にして
- どうじょうしん同情心
- を
- お押さえた 。
He steeled himself against compassion. — Tatoeba -
106636Details ▸
- かれ彼
- は
- しごと仕事の
- おに鬼
- だ 。
He is an eager beaver. — Tatoeba -
115634Details ▸
- かれ彼
- は 、
- だまされて
- ばかり
- いて 、
- ぎしんあんき疑心暗鬼
- になっている 。
He has a lot of fear and doubt because people are always fooling him. — Tatoeba